The Cat by Daniel Ivan

Anárquico, el gato no reconoce dominio distinto al de la convivencia, en la que se sabe sujeto conciliable y en igualdad de condiciones. Los brutos los llaman "territoriales", pero un gato nunca domina un territorio; más bien se asume en él, y se asombra y adapta ante los cambios. May Sarton observa que ante el regaño autoritario el gato no mueve un músculo; actuando como si no escuchara nada o, me atrevo a imaginar, como si no reconociera en nosotros autoridad alguna. No se presta a la doma ni a la correa; algo de gato le falta al gato encadenado, algo de sojuzgamiento le sobra y le ofende, como si algún otro inferior a él desconfiara de su mesura y de su entereza. Su lealtad es una afirmación, no algo que le hayamos robado a fuerza de convencimientos mezquinos. En suma, el gato actúa como los libres y los amantes; en cuanto perciben un sesgo de dominio, y no sin pesadumbre, se van.

Anarchical, the cat does not recognize other domain than coexistence, in which he asumes himself as a conciliable subject and on equal terms. Brutes call them "territorial", but a cat never dominates a territory, rather he assumes himself on it, and is amazed and adapt to changes. May Sarton notes that facing the authoritarian scolding the cat does not move a muscle, acting as if he heard nothing or, dare I imagine, as if he do not recognize any authority from us. He doesn't lends himself to dressage or strap; a cat chained lacks something of a cat, that subjugation offends him, as if some lesser form of life distrusted his restraint and his integrity. Their loyalty is a statement, not something you have stolen them through the force of petty convictions. In short, the cat acts as the free and the lovers; as they perceive any sort of domain, and not without regret, they leave.

Texto y fotografía | Text & photo: Daniel Iván

Text & photo: Daniel Iván

Therefore, by Daniel Ivan

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Permitamos que se engañe al ojo
Torpe estigma inundado de luz
(El oído no sabe de fragilidad
Definido en recovecos como es)

Encono de mares tu presencia
Y una flor en llamas
Avidez de centímetros
Y tiempo que no encuentra

En tus manos explicación alguna.

Te deseo de todo corazón
Que eludas eternidad y tumba
Que seas apenas el suspiro
Que somos todos y que seas

Eterna como un segundo en tu mirada.

Que quepa en ti la tormenta
Que trepen sin saber los años
La difícil pendiente de tu sonrisa
Que se sepa de ti en la historia

De los naufragios y otras formas.

Y que tus manos concluyan
La forma de amarrar
Un inusual cónclave de nubes.

English below

Acción de Femen cuando el veredicto del caso Pussy Riot llegó a la luz pública. Esta cruz es un monumento para las víctimas de la KGB durante el régimen comunista en Rusia.

El valor símbólico de la acción de FEMEN es innegable y trasciende las ideas de "odio" o "comunismo". Incluso trasciende el valor histórico del monumento (la historia no es una materia estática, sino algo que necesita ser investigado y pensado por uno mismo). Si quieren cuestionar a alguien por esta acción, ¿por qué no comienzan por su propia jerarquía, si ustedes son realmente cristianos (y no uno de esos descerebrados odiosos que el cristianismo es tan bueno para producir)? ¿Por qué no, horribles cristianos, comienzan por preguntarse a ustedes mismos cómo es posible que el cristianismo haya sido convertido, por todos los medios posibles, en esta horrible filosofía de odio cuando se trata de convivir con las creencias de otras personas, o con la necesidad de expresión de otras personas, o con el cuerpo de otras personas, y así subsecuentemente? O, todavía mejor, ¿cómo es posible que el cristianismo esté tan lleno de odio cuando se trata de las acciones de los niveles más altos de sus jerarquías y tan llena de palabras fáciles de decir como "amor y generosidad y perdón" cuando se trata de venderla como a una mercancía? O, todavía mejor, ¿cómo es posible que las religiones organizadas se hayan vuelto tan útiles para los políticos, los partidos políticos, los poderes gubernamentales y todas las otras espantosas estructuras del estado? ¿Cómo es posible que las jerarquías de las religiones organizadas estén tan preocupadas por un grupito de chicas que cantan una irónica y poderosa aunque inofensiva canción, y no estén interesadas en lo absoluto en las guerras y la represión y los equívocos económicos y las políticas estilo mafia que llevan a cabo Putin o cualquier otro gobierno de este mundo? O todavía mejor, ¿cómo es posible que los verdaderos cristianos, los cristianos verdaderamente decentes, estén tan desamparados cuando se trata de cuestionar a sus jerarquías? O todavía mejor, ¿cómo es posible que el cristianismo esté en esta agresiva necesidad de "prevalecer" y se ampare en el estado para hacerlo -y viceversa? ¿Cómo es posible que Cristo esté siendo representado de esta forma tan equívoca, estúpida y sin sentido? Veo todas estas preguntas representadas en la acción de FEMEN. Me siento representado.

¡Libertad para Pussy Riot!

Foto: Femen
Texto: Daniel Iván

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Femen action when the Pussy Riot veredict came to public knowledge. This cross is a monument for the victims of KGB during the communist regime in Russia.

The simbolic value of FEMEN's act is undeniable and goes beyond the ideas of "hate" or "communism". It even goes beyond the historic value of the monument (history is not a static matter, but something you need to research and think for yourself). If your want to question somebody about this action, why not start with your own clergy, if you are a christian indeed (not one of those brainless haters christianity is so good to produce)? Why don't you, hideous christians, start by asking yourselfs how come christianity is by all means transformed in a hideous hate philosophy when it comes to interact with other people's beliefs, or with other people's need of self expression, or with other people's own body, and so on? Or, even better, how come christianity is so full of hate when it comes to actions of the top levels of its hierarchy and so full of easy-to-say "love and generosity and forgiveness" when it comes to sell itself as a merchandise? Or, even better, how come organized religion has come so handy for politicians, political parties, governamental powers and all the hideous structure of the state? How come organized religions hierarchies are so worried about a bunch of girls singing an ironic and powerful and yet harmless song and are not interested at all in all the wars and repression and economic misleadings and mafia-like policies being held by Putin or by any other government in this world? Or even better, how come true christians, truly decent christians, are so helpless when it comes to question their own hierarchy? Or even better, how come christianity is in this agressive need to "prevail" and don't hesitate to use the State for that -and vice versa? How come Christ is now being represented in such messy, stupid, meaningless way? I feel all of these questions represented in FEMEN's action. I feel myself represented.

Free Pussy Riot!

Photo: Femen
Text: Daniel Iván